1.醉翁亭

　　



　　坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

醉翁亭名联赏
　　并未成翁，到处也须杖履；
　　不能一醉，此来辜负山林。
　　——安徽滁县醉翁亭
　　人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；
　　是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。
　　——安徽滁县醉翁亭
　　翁去八百年，醉乡犹在；
　　山行六七里，亭影不孤。
　　——安徽滁县醉翁亭
　　醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味.

2.北京陶然亭
　　



　　陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。
       陶然亭名联赏
　　窗前绿树分禅榻；
　　城外青山到酒杯。
　　——陶然亭
　　万荷倒影月痕绿；
　　一雨洗秋山骨青。
　　——陶然亭
　　云里帝城双凤阙；
　　雨中春树万人家。
　　——陶然亭
　　凭高喜见诸天日；
　　入座微闻百合香。
　　——陶然亭
　　破除相思鹅儿酒；
　　妆点新闻燕子钱。
　　——陶然亭
　　喜得故园桑落酒；
　　陶然共醉菊花杯。
　　——陶然亭
　　载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；
　　拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。
　　——陶然亭
　　十朝名士闲中老；
　　一角西山恨里青。
　　——稚辛题陶然亭
　　四面时常对屏嶂；
　　众仙同日咏霓裳。
　　——赵曾望题陶然亭
　　珠帘暮卷西山雨；
　　阁道回看上苑花。
　　——王以敏集句题陶然亭
　　穿狄小车疑泛艇；
　　山林高阁当登山。
　　——曹学闵题陶然亭
　　慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
　　烟花象外，坐一堂白月清风。
　　——沈朝初题陶然亭
　　客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
　　人生行乐耳，百年几日得身闲。
　　——蔡锦泉题陶然亭
　　爽气抱城来，拄笏香山宜此地；
　　绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。
　　——卢禅普题陶然亭
　　爽气挹山岚，万苇清风带古寺；
　　高踪怀水部，一轮明月照江亭。
　　——张照珏题陶然亭
　　长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；
　　把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来。
　　——阮崇德题陶然亭
　　四面常时对屏障；
　　众仙同日咏霓裳。
　　——赵曾望题陶然亭
　　似闻陶令开三径；
　　来与弥陀共一龛。
　　——清·林则徐题陶然亭
　　此联为流水对上下文意一贯。上联：“陶令”，东晋诗人陶渊明，曾任彭泽县令。“三径”，陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”句，这里指隐居。下联：“弥陀”，梵语“阿弥陀佛”的简称，此处泛指佛像。“龛”，供奉神像的石室或柜子，这里指佛门。联语用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。林则徐虽在历史上有过卓著功绩，但仕途坎坷。面对清政府的腐败，内心充满忧郁而寻求解脱。联语也可看作是作者心声的流露。
　　穿获小车疑泛艇；
　　出林高阁当登山。
　　——曹学闵题陶然亭
　　烟笼古寺无人到；
　　树倚深堂有月来。
　　——翁方纲题陶然亭
　　联语描绘寺之“静”。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联叙述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城内竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。
　　果然城市有山林，除却故乡无此好；
　　难得酒杯浇块磊，酿成危局待谁支。
　　——江峰青题陶然亭
　　此联看似随意写来但却是匠心独运，诚属陶然亭对联中之佳作。上联快人快语，概述了陶然亭幽深的园林特色，点明其在都市中的脱俗之处。“果然”两字，语气十分肯定，说明此亭久负盛名，名符其实。作者为安徽婺源人，故乡即指此。下联写人，也即作者在亭中的活动。把酒赏景，本为悦心惬意之美事，但作者却在用酒浇愁。“块垒”，喻胸中郁结不平之气。“难得”，说明作者公务之繁冗。结句表面写酒后的醉态，其实一语双关，寓意明显。“危局”，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。“支”，犹扶持。不过“危局”更喻内忧外患，时局危殆。因为作者写此联时，正值庚子之变，八国联军攻占北京前后，所以“危局”是当时国情的真实写照，而“待支持”也表现了作者想有所作为的一片苦心。

3.湖南长沙爱晚亭
　　



　　爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。
　　亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”。
　　亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。

爱晚亭名联赏
　　
　　无限夕阳千树叶；
　　四围空翠一亭山。
　　——秦瀛题岳麓山爱晚亭
　　夕阳虽好近黄昏，白日依山，莫若晨曦出海；
　　秋气从来多肃煞，丹枫如画，何如红芍飘香。
　　——岳麓山爱晚亭
　　爱日喜雨，蒸润着锦绣河山。汇八百里洞庭，耸七二峰衡岳，归楼听叶、古寺飞钟、林下停车、亭前放鹤；雪汉魏最初胜迹，览湖湘首著名城，大可搜芷搴兰，岂惟赏心憩足？岁月莫蹉跎，直兹风和景淑、且登临看东流帆转、南浦雁回、北麓斗横、西峦光霁；
　　晚烟朝霞，烘笼过繁华厦宇。溯三千年历史，数廿四代英豪，泄恨鞭尸、离骚忧国、遗书匡世、评论兴邦；乃周秦以还贤哲，皆吴楚群知硕彦，当骄地灵人杰，应惜寸时分阴。平生须砥砺，到此游目骋怀，安能负这春圃桃红、夏池莲脂、冬阁梅素、秋岭枫丹。
　　——岳麓山爱晚亭
　　山径爱好舒，五百夭桃新种得；
　　峡云深翠点，一双驯鹿待笼来。
　　——程颂万题岳麓山爱晚亭
　　忽讶艳红输，五百夭桃新种得；
　　好将丛翠点，一双驯鹿待笼来。
　　——罗典题岳麓山爱晚亭
　　晚景自堪嗟，落日余晖，凭添枫叶三分艳；
　　春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。
　　——岳麓山爱晚亭
　　亭在长沙麓山青枫峡口，周围古木参天，浓荫敝日，秋来万枫叠障，层林尽染。是取唐·杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”诗意筑此亭。生花妙笔，比喻高超的文笔。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才瞻逸，名闻天下。”江天一色，唐·王勃《滕王阁序》：“秋水共长天一色。”句首点“晚”字，谓晚景自可嗟叹，此固常情；但马上一转，谓落日余晖，却更能增加枫叶的艳丽。此句化用刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”句意而衬以枫叶，显得更加有力，更为出色，亦更使人鼓舞。再回头说“春光无限好”，此亦常情，无可辩驳。但亦马上一转，认为虽是生花妙笔，能写春景，却难写江天一色的秋景。则春光虽好，难敌秋光。亟写秋景可爱，为此联特色。联语在轻松描写中，将景、情、理互为渗透，给人以鼓舞力量。

4.浙江杭州湖心亭
　　



　　清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。考聂心汤《县志》称：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。国朝康熙三十八年圣祖仁皇帝御书‘静观万类’四字，又于阁上御书‘天然图画’额。雍正五年重加增葺。”《湖山便览》卷三：明“嘉靖三十一年知府孙孟访得之，建亭其上，名曰‘振鹭’，未几圮。万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰‘太虚—点’，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰‘湖心亭’。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层楼……。”清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”额。抗日战争杭州沦陷时，喜清阁楼屋旧址改建为财神殿。抗战胜利后又改为观音大士殿。1953年在观音殿殿址上新建为一重檐歇山琉璃瓦钢砼方亭，是50年代建设西湖风景名胜中第一所庭园建筑。1980年在亭的南端，刻置“茧二”太湖石碑一块。(见清代西湖十八景“湖心平眺”。)

湖心亭名联赏
　　九面烟鬟杨柳外；
　　四围山色雨晴中。
　　——杭州西湖湖心亭
　　到处溪山如旧识；
　　此间风物属诗人。
　　——杭州西湖湖心亭
　　一碧浸孤亭，看参差烟柳楼台，绕岸几人沽酒去；
　　明漪比西子，有多少青红儿女，停桡都学捧心来。
　　——杭州西湖湖心亭
　　中央宛在；
　　一半勾留。
　　——蒋益澧题杭州西湖湖心亭
　　波涌湖光远；
　　山催水色深。
　　——康熙题杭州西湖湖心亭
　　一片山光浮水国；
　　十分明月到湖心。
　　——陈子豪题杭州西湖湖心亭
　　湖心亭在西湖的外湖中心，故名。本联赞美了湖心亭的环境风光，无一字勉强，道出人人所欲言而未能言之意。上联“水国”，水乡，这里指西湖，言山光浮动在西湖水面之上，其景宜人；下联“十分”是圆满之意，谓圆满的明月照临湖心。一个“到”字，把明月写活了，呼之欲出，十分传神。
　　四围轩窗宜小坐；
　　一湖风月此平分。
　　——俞樾题杭州西湖湖心亭
　　春水绿浮珠一颗；
　　夕阳红湿地三弓。
　　——金安清题杭州西湖湖心亭
　　联语写的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景致。上联用比喻手法，把亭比作浮在粼粼绿波上面的一颗明珠。下联写湖心亭在夕阳中的景色。“红湿”，贴切地描绘出夕阳映湖，湖亭倒影给人的视觉和触觉形象。宋·赵彦瑞《谒金门》词：“柳岸晚来船集，波底斜阳红湿。”“弓”，量词，五尺为一弓。联语色彩鲜明，对仗工整。
　　新水湖影双槛碧；
　　旧山光映四围青。
　　——杨石泉题杭州西湖湖心亭
　　四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
　　六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
　　——胡来潮题杭州西湖湖心亭
　　上联从时间方面写。四季不断狂歌热舞，有谁想到，还有穷人见月而悲伤。“四季笙歌”，化用宋·林升《题林安邸》诗“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”句意。下联从空间方面写。“六桥”种满宠柳娇花，农民已无空地栽桑种麻了。六桥，宋代里湖西岸杨公堤上自北而南有六座桥。“浑”，全。“种桑麻”，宋·刘克庄《戊辰即事》诗有“从此西湖休种柳，剩栽桑树养吴蚕”句。此是一副表面写景，意在讽剌的对联，其特点是用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的对比写法。前句写统治者的娇奢淫逸，后句写老百姓的穷愁苦难，但语言俗不伤雅，读来让人心境难平。
　　台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
　　烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
　　——郑烨题杭州西湖湖心亭
　　这副绘景联写得秾艳迷人。柳丝袅娜，荷花娉婷，黄莺欢唱，青蛙鼓噪，烟雾深处隐露红墙绿瓦。作者笔下的西湖，既喧闹又清静，既活泼又安谧。整个画面有动有静，声色相通。景物布局上错落有致，疏密相间，成功地再现了景点的特色。末句“晴晴雨雨总宜人”，化用苏轼“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜”诗句。
　　亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；
　　度开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。
　　——郑烨题杭州西湖湖心亭
　　此联极富想象。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新。
　　双峰云起，古寺钟声，试把酒临流，恰对着曲院风荷，六桥烟柳；
　　三面山不，一亭水绕，倘倚栏凭吊，犹想见旧时帝子，何处人家？
　　——陈觉是题杭州西湖湖心亭可庄
　　上联写所见所闻。双峰云起，即“西湖十景”之一的“双峰插云”，每到春秋雨日，浓云看似远山，远山淡如浮云，双峰插入云端，忽隐忽现。古寺钟声，指净慈寺的钟声，它在苍烟霭中回荡，格外悠扬动听，被誉为“南屏晚钟”，成为“西湖十景”之一。末尾两句是近处景色。“曲院风荷”也是“西湖十景”之一，在苏堤跨虹桥西北，平临湖面，环植荷花。苏堤自南至北共有六座石拱桥，这里景色四时不同，晨昏各异，尤在春季，烟柳笼沙，百鸟和鸣，景色动人。前人有诗云：“西湖景致六条桥，一枝杨柳一枝桃。”下联写所见所感。前两句点出环境特征，清许承祖《湖心亭》诗：“孤亭好在水云间”，“一面城头三面山”，可以合看。联的末两句感慨深沉，因杭州曾为五代吴越国和南宋都城，然而旧日帝王宫殿早已不存，那故址之上已住进寻常百姓了。